А они _не молились_ Богу о вразумлении!
Jan. 31st, 2005 08:58 pmИз книги ответов прп. Варсануфия Великого и Иоанна Пророка:
Вопрос 610. Св. Григорий Нисский говорит, что мучение будет смягчено и окончится.
Итак, скажи, Отец мой, почему такой человек не говорит справедливо, как прилично было
бы мужу Святому, сподобившемуся беседовать по внушению Духа Святаго. Также и о рае
некоторые Отцы и учители несогласны между собою. И в других главах Писания можно найти
некоторое разногласие. Просим тебя, Владыко, объясни нам сие.
( Read more... )
Вопрос 611. Почему Бог попустил таким мужам иметь неправильные мнения, хотя они не
просили о сем разумении; но почему не дано оно им туне для отвращения вреда, который
могут получить впоследствии читающие? Ибо хотя они сами и не преткнулись ни в правой
вере, ни в добродетели, но подобные мне, слабые и нерадивые, веря им несомненно, легко
могут получить чрез то вред, в неведении сказанного вами, что и Святые не могли
постигнуть всех таинств и что они не помолились Богу об удостоверении, справедливы ли
оныя мнения, или нет.
Ответ: Бог не оставил таких мужей в заблуждении, потому что тот оставляет другого в
заблуждении, кого спрашивают о пути, но он не говорит истины. Святые же не вопрошали
Бога о сем, чтобы узнать от Него истину (курсив мой - А.В.). Если же говоришь, почему Бог благодатию Своею
не воспрепятствовал им в том для пользы других, которые впоследствии будут читать их
писания, то можешь сказать и о всяком грешнике: почему Бог не воспрепятствовал ему
Своею благодатью, когда знал, что он грехами своими соблазнит многих, и многие получат
через него вред. В таком случае и жизнь человеческая будет уже не свободная, но
подверженная насилию. И кто может воспрепятствовать Богу спасти таким образом всякого
человека? Что же, разве в Писании не находятся такие изречения, о которые претыкаются
неведающие и неразумеющие духовного смысла Писания? Итак, должны ли мы сказать, почему
Бог не открыл всем духовного смысла Писания, чтобы люди не получали вреда, но
предоставил Святым, бывшим в различные времена, труд изъяснить нужное? Для того-то и
постановлены учителя и истолкователи, как говорит Апостол (1 Кор., 12,28; 30). Как
Господь явил нам путь жизни через Пророков и Апостолов, хотя каждый из них говорил
частно, и Бог не вещал исключительно чрез одного из них, а оставленное одним по воле
Божией сказано другим, так творил Бог и со Святыми, после них бывшими: о чем одни
говорят сомнительно, то истолковывают следующие за ними, чтобы Бог всегда прославлялся
чрез Святых Своих.
(в сокращении, найденном в сети; в книге и вопросы, и ответы более пространны. - А.В.)
Вопрос 610. Св. Григорий Нисский говорит, что мучение будет смягчено и окончится.
Итак, скажи, Отец мой, почему такой человек не говорит справедливо, как прилично было
бы мужу Святому, сподобившемуся беседовать по внушению Духа Святаго. Также и о рае
некоторые Отцы и учители несогласны между собою. И в других главах Писания можно найти
некоторое разногласие. Просим тебя, Владыко, объясни нам сие.
( Read more... )
Вопрос 611. Почему Бог попустил таким мужам иметь неправильные мнения, хотя они не
просили о сем разумении; но почему не дано оно им туне для отвращения вреда, который
могут получить впоследствии читающие? Ибо хотя они сами и не преткнулись ни в правой
вере, ни в добродетели, но подобные мне, слабые и нерадивые, веря им несомненно, легко
могут получить чрез то вред, в неведении сказанного вами, что и Святые не могли
постигнуть всех таинств и что они не помолились Богу об удостоверении, справедливы ли
оныя мнения, или нет.
Ответ: Бог не оставил таких мужей в заблуждении, потому что тот оставляет другого в
заблуждении, кого спрашивают о пути, но он не говорит истины. Святые же не вопрошали
Бога о сем, чтобы узнать от Него истину (курсив мой - А.В.). Если же говоришь, почему Бог благодатию Своею
не воспрепятствовал им в том для пользы других, которые впоследствии будут читать их
писания, то можешь сказать и о всяком грешнике: почему Бог не воспрепятствовал ему
Своею благодатью, когда знал, что он грехами своими соблазнит многих, и многие получат
через него вред. В таком случае и жизнь человеческая будет уже не свободная, но
подверженная насилию. И кто может воспрепятствовать Богу спасти таким образом всякого
человека? Что же, разве в Писании не находятся такие изречения, о которые претыкаются
неведающие и неразумеющие духовного смысла Писания? Итак, должны ли мы сказать, почему
Бог не открыл всем духовного смысла Писания, чтобы люди не получали вреда, но
предоставил Святым, бывшим в различные времена, труд изъяснить нужное? Для того-то и
постановлены учителя и истолкователи, как говорит Апостол (1 Кор., 12,28; 30). Как
Господь явил нам путь жизни через Пророков и Апостолов, хотя каждый из них говорил
частно, и Бог не вещал исключительно чрез одного из них, а оставленное одним по воле
Божией сказано другим, так творил Бог и со Святыми, после них бывшими: о чем одни
говорят сомнительно, то истолковывают следующие за ними, чтобы Бог всегда прославлялся
чрез Святых Своих.
(в сокращении, найденном в сети; в книге и вопросы, и ответы более пространны. - А.В.)